仙溪的名字很美麗，很飄逸。冠以仙字，應該很故事，很神話。但好象不是這樣，出奇簡單。據說北宋一個叫黃南美的人隱居在尖峰山下，后得道成仙，故尖峰山成為了仙峰山，流經此地的洢水便成了仙溪。

　　寡淡寡淡如同一杯白開水。

　　黃南美何許人也?如何得道成仙?成為什么仙人?一片茫然，我四處查詢，亦一無所獲。按理能隱居得道，能飛騰成仙，能改變地名，能影響一地，一定非凡夫俗子，應該在歷史上有一定地位。何以竟“落了片白茫茫大地真干凈” 呢?我想定然是我的不學無術，孤陋寡聞使然。所以于黃南美，文章雖以琢磨名之，但我總不能虛構小說一般天馬行空，憑空臆造胡亂琢磨吧?故敬祈高明者以釋在下迷茫愚鈍。

　　倒是黃南美之前的舊地名，引起了我的興趣，仙溪原先叫花街，花家坪，花橋。為什么冠以花呢?我以為與瑤民有關，是瑤民在此打下的曾經生存生息的烙印。瑤族中有一支稱花瑤，一直保詩古老、新奇、繁褥、怪誕、傳統的著裝風格，個個著裝艷麗絕倫，火辣搶眼，從頭到腳都是花的世界。隨著她們姣美的身影閃動在綠意蔥籠的山野，遠遠望去，儼然束束耀眼的山花。故名之花瑤。

　　瑤族雖在歷史的長河中，是一個飽受欺凌的弱勢群體，但總洋溢一種歡樂的生活情趣，以展示一種不屈不撓的健康陽光的生命精神。譬如瑤族的稱呼就五花八門，稱滿詩意，據說有數百種。僅從著裝來分，就有喜穿紅衣服“紅瑤”，喜穿白褲的“白褲瑤”，喜穿花衣服的自然就稱為“花瑤”了。如此看來，追求色彩的艷麗和拔萃以至卓然不群是瑤族的生活情趣和生存情結。瑤族是一個唯美的民族。花橋應該就是花瑤。橋是瑤的轉音。現在仙溪長塘一帶依然將橋的讀音讀為瑤的讀音。況且仙溪流域，到上世紀七八十年代仍靠渡船過河，一條踏水橋，晃晃蕩蕩，踩在上面頭昏目眩，何況北宋之前?何來花橋?

　　花瑤，現居隆回虎形山一帶，號稱八百里瑤鄉。花瑤祖先最早應可追溯到黃帝時代黃河下游及江淮流域的“九黎”部落，發展為堯舜禹時代長江中下游的“三苗”，夏時泗水和淮水之間的“九夷”，商周時期江漢流域的“荊蠻”、“南蠻”，秦漢時期今南洞庭湖，五嶺地區的“長沙蠻”、“武陵蠻”、“梅山蠻”。

　　瑤字來源，何光岳先生所著《南蠻源流史》稱，瑤族先民在新石器時代擅長制作瓦器、陶罐，故最早的瑤族先民稱為“窯民”;﹙仙溪有村叫窯頭，我以為正源于此，是花橋為花瑤又一佐證。﹚后來陶罐制作由手工發展為旋轉搖動制坯，“窯民”改稱“搖民”。瑤族先民四大姓之一雷氏，來源于發明養蠶繅絲的黃帝之妃方雷氏﹙嫘祖﹚。﹙仙溪有雷公山，也應源于此。﹚故瑤民善養蠶，又衍生出“繇民”一稱。后蚩尤率領三苗和瑤民與炎黃大戰失敗，搖人歷經夏商周征伐，一部分被當成勞役奴隸，稱為“徭役”或“傜役”，即“徭人”;此后歷代傜人不斷反抗，至宋代又有“莫徭”之稱，意即不繳稅賦，不賦勞役之人。到了元代認為這種不賦徭役、刀耕火種的人群是野人，故將傜人的傜字改為具有侮辱性的犬字旁的猺字，謂之“猺民”。

　　作為弱勢群體的瑤民是什么時候離開仙溪安化的，己不可知。花瑤自稱“鹀靈”，意為四處漂泊的生靈和八方飛翔的小鳥。這是一種黑色的幽默抑或是無奈的自嘲?可以肯定的是欺凌迫使他們離開，是殺戮迫使他們遷徙，是險惡的生存環境迫使他們顛沛流離，是霸權王道迫使他們浪跡天涯。但瑤族卻并未沮喪消沉，他們甚至快樂地稱自己為一山過一山進行游牧生活的“過山瑤”，并且在他們曾經生活過的地方留下“茶山瑤”、“山子瑤”、“坳瑤”、“平地瑤”、“東山瑤”、“西山瑤”等等許多美麗而凄婉的瑤的名字。關于瑤民的被迫遷徙，《雪峰山瑤族詔文》有一段記載可略見其端倪：“自明洪武元年八月十五日，一瑤二苗三倮啰四韃子五子成漢，當下分瑤民下洪江，二分苗子進貓洞，三分倮啰往云南，四分韃子出外國，五子成漢下柳州落業。”

　　仙溪芙蓉山主體為五峰，其最高峰螞蝗山海拔1400米，居西南方。而隆回花瑤在清末劃為十八峒，其中之一為螞蝗峒，同為螞蝗，是歷史的巧合，還是與仙溪有歷史淵源?與瑤民生存遷徙牽連?吾不得而知，高明者見教。